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밥을 먹을 수 있는 아기들이 입맛이 짧거나 잘 먹지 않을 때에는 다음과 같은 것을 준비하여 먹이면 아주 좋아하고 많이 먹는다. 준비물은 빵집에 가서 소보로빵 종류를 사다가 냉장고의 냉동실에 하루정도 꽝꽝 얼리게 나둔다.

소보로빵 종류는 원래 좀 딱딱하므로 아무리 얼려도 얼지 않고 약간 시원하며 부드러우면서 좀 딱딱한 아스크림같은 상태의 빵이 되는데 이것을 조금씩 떼어서 먹여주면 음식을 잘 안 먹으려던 아기들도 빵 1-2개는 혼자서 다 먹고 좋아라 한다.

 아기들에게는 밥도 좋지만 그에 못지않게 빵을 자주 먹으면 성장발육에도 긍정적인 효과를 나타낸다고 알려져 있다. 이 방법은 냉동실효과상 소보로빵 종류들에만 해당한다.

이전에 썼던 글 중 오늘 댓글이 올라 온 것을 보니 별거 아닌 것으로 알아 사진과 영상을 찍어 뒀던 것이 멸종희귀동물로 지정되어진 보호종으로 개인이 잡아서 기르면 벌금 천만 원에 처해 질수도 있는 희귀동물에 해당 되는 것을 알 수가 있었다. 숲에서만 산다는 것이 어째서 바닷가에서 서식했는지, 아마도 바닷가에서 서식하는 두점박이사슴벌레의 영상과 사진은 이것이 처음 같아요. 사진 말고 바다위에 노는 두점박이사슴벌레영상이 궁금하신 분은 동일 카테고리 이전 내용을 찾아보면 나옵니다.

중원이 통일제국을 이루면 연례적으로 행해졌던 일이 여자를 바치는 일이었다. 이러한 폐해는 조선이라는 나라에서 유독 더 심하고 많이 행해졌는데 극단적인 사대주의를 행했던 조선의 성격상 어쩔 수 없는 현실이었다.

공녀는 양반이라는 사대부 집에서는 차출되어 지지 않았고 대부분 일반백성들의 여식이 주 타깃이 되었는데 공녀로 선발되는 것은 어떠한 보상도 주어지지 않는 강제적인 징집이었다. 힘없는 백성들이 여식들이 성의 도구로 끌려가더라도 집권층이던 조선의 사대부들은 허울뿐인 공맹을 입으로 외치는데 그칠 뿐 누구도 그러한 악역에 자발적으로 여식을 내 놓는 양반집은 조선역사 전체를 통틀어 한명도 존재하지 않았다.

중원제국에서 공녀의 요구가 있을 때마다 향리출신인 아전들이 마을에 할당된 공녀의 수를 채우기 위하여 제일 힘없고 항의가 없을 것 같은 집안을 찾아가 강제로 끌고 가 숫자를 맞추는 것이 일상이었고 이러한 점고과정에 벼슬아치들에게 성을 유린당하고 보내어지는 것 또한 부지기수였다.

이러한 공녀로 강제로 징집되어 끌려간 여자들은 열에 아홉은 성매매도구나 중원제국의 관리들의 첩으로 팔려나가 성적학대를 받는 삶을 살다가 이름 없이 사라져 갔다.

혹여 공녀를 좋게 표현하고자 출세를 한 여인을 내세우기도 하지만 이러한 경우는 하늘에 별 따기만큼 희귀한 경우이고 중국에 도착하자마자 얼굴과 나이에 따라 돈으로 팔려나가는 것이 일반적이었고 조선에서 보내진 공녀가 황제의 궁궐 같은 곳에 들어가는 경우는 극히 드물었다.

고려시대에도 공녀의 개념은 있었으나 원과 고려의 관계는 부마국인 관계로 이때의 공녀의 개념은 황제의 궁궐이나 고관대작들의 부인으로 들어가는 경우가 많았기에 조선시대처럼 애초부터 성적도구로 매매하기위하여 보내진 경우와 개념이 달랐다.

조선시대의 공녀는 조선의 집권층이 지속적 영화를 위하여 힘없는 백성들의 여식을 강제로 잡아다 중국에서 성매매여성으로 매매되도록 바쳤을 뿐이었다.

조선왕조 600년 역사의 집권세력의 모습은 겉으로는 도덕과 공맹을 외치면서 뒤로는 집권층의 부귀영화의 지속을 위해서는 그 어떠한 악행도 서슴지 않고 행하는 것이 집권층의 일상화된 행태였다.

고려시대 강원도의 깊은 산골인 니하마을에 눈이 안 보이는 어머니와 단 둘이 사는 아마라는 여자아이가 살고 있었다. 나무를 저자거리의 시장에 내다팔거나 산나물들을 캐어 끼니를 때우며 어렵게 살던 중 큰 흉년이 들어 모녀는 굶기가 일상화가 되어, 한 입이라도 덜어 봉양하고자 소녀는 16세 되던 해 같은 동네 부잣집인 60이 넘은 노인의 첩으로 들어갔다.

틈틈이 때를 내어 집안에 먹다 남은 음식들을 모아서 눈이 안 보이는 어머니의 끼니를 챙기기를 10여년이 흘렀는데, 노인이 소녀에 대한 편애와 이러한 행동을 쭉 지켜봐 왔던 노인의 안주인은 항상 못 마땅하게 생각하여 마루를 청소하고 있으면 걸레를 얼굴에 집어 던지거나, 밥을 하러 부엌에 있으면 오늘은 무슨 좋은 것을 훔쳐가서 메기려는지 감시하고 개돼지가 먹을 만한 수준이 짠 반이 아닌 것을 가져가려면 머리채를 잡고 뺨을 때리며 집안을 나가라는 말을 듣는 것이 일상이었다.

오로지 한 끼도 제대로 못 먹고 홀로 굻고 있을 어머니 생각에 어려움을 이겨 내며 버티며 지내고 있었다. 안주인의 악독함은 날로 더해져 노인이 아마를 찾는 날이 더 많아 지자, 아마가 먹는 음식에 매일 비소를 소량씩 집어넣어 죽기만을 기다렸다. 그러기를 백일이 지난 동짓달 추운 겨울날 소녀는 복통과 고열에 시달리며 사경을 헤매게 되었는데 그러한 상황에서도 아마의 생각은 자신이 없으면 끼니조차 연명할 수 없을 엄마 생각에 마지막 힘을 다해서 울며 노인에게 자기를 엄마의 집 마당귀퉁이에 묻어 달라고 말을 하고는 눈을 뜬 채 죽었다.

안주인의 악행을 알면서도 못 본채 했던 노인은 측은함에 소녀의 소원대로 정성껏 묻어 주었다. 이듬해 이른 봄 마당 한편에 노란 꽃잎의 향이 가득한 꽃이 피어났는데 그 집 앞을 지나가던 사람들이 꽃을 보고는 들렸다가 끼니를 때울 수 있는 것들을 놓아두고 갔다. 나라에서 이러한 일이 상소로 알려져 구휼이 행해졌고 소녀의 눈물을 모아 신선이 만들어 낸 꽃이라 하여 수선화라 불리었고 꽃말이 “죽어도 사랑합니다.” 가 되었다.

김정일의 생일이 2월16일이므로 그 이전에 실험이 진행된다고 예상 할 수가 있다.

미국을 겨냥한다느니 하는 말을 하고, 김정은이 중대결심을 하달했다는 모양을 보았을 때 이번에 실시하는 핵실험의 강도는 프랑스가 1970년대 모루로아에서 행한 진도7에 근접하는 메가톤급의 수소폭탄개념인 중성자탄 핵실험이 될 것으로 추정할 수가 있다.

장거리 로켓 은하 3호의 공개된 서신명령에서 발사당일에야 발사명령을 내리는 것으로 봤을 때 그 시기는 김정일의 생일 일주일전 아무 때나 꼴릴떼 당일에 내릴 것으로 보여 지고 12라는 겹치는 날짜를 좋아 하는 것으로 보아

             “2월 12일에 실시 할 것”이라고 선행 습관상 유추해 볼 수 있다.

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외부와 완전히 차단된 3km가 넘는 동굴과 호수 속에서 천년이 넘는 시기의 유물 들이 용천동굴이라는 곳에서 발견 되었는데 통일신라시대의 유물로 추정될 뿐 어떤 부류나 집단이 숨겨 놓은 유물인지는 알려져 있지 않다.

800여 미터에 이르는 호수의 밑바닥에 노출된 유물이 존재한다면 모래나 흙속에 매장되어 있는 유물들은 더 많을 것은 어렵지 않게 예상 할 수가 있다.

고분이나 묘지에서 출토되어지는 유물형태가 아니라 통일신라시대의 유물이 동굴 속 호수아래에서 산재해 있다는 것은 이곳이 특별한 저장 공간이나 장소였음을 의미하고 한국역사 유물이래. 이러한 형태의 발견은 최초였다.

이곳의 용도가 무엇이었고 ,얼마나 다양하고 귀중한 유물들이 호수아래에 묻혀 있는지 더 이상의 조사 없이 미스터리 속에 묻혀 버렸다.

국가적 차원의 대대적인 발굴이 필요하고 발견에 따라 한국의 삼국 고대역사를 새롭게 밝혀줄 열쇠가 될 수도 있는 장소이다.

땅위에 날리는 새의 깃털들을 살펴보면 늙고 힘없어 보이는 깃털들이 아니라 힘차고 튼튼하게 보이는 깃털들도 뽑아내어 버렸음을 알 수가 있는데 왜 새들은 쓸모없는 깃털이아니라 쓸모가 있는 깃털들도 뽑아내어 버릴까라는 생각이 드는데, 여기에는 놀라운 새들의 지혜가 들어 있어, 하늘을 나는 새들은 좋은 깃털이든 노화한 깃털이든 상시적으로 날기 위한 깃털의 수만큼만 적정으로 유지하고 나머지는 뽑아버린다는 것이다. 노화한 깃털들만을 골라서 뽑아버리면 덜 아프고 경제적일 것 같은데, 생 깃털도 같이 뽑아버려야 더 좋은 깃털이 재생된다는 점이다.

무엇인가를 쳐낼 때는 나쁜 것 과함께 억울할 지라도 좋은 것도 일정부분 같이 쳐내야, 재대 로 된 결과가 나올 수 있음을 의미한다.

예를 들어 가족이나 지인들 중에 신용불량자가 될 위기에 처한 사람이 있을 때 도와줘야하는지 그렇지 않은지에 대하여 생각해 보면 좋은 결과를 기대할 수 있으려면 도와주지 말고 신용불량자를 만들어 버리는 것이 결국 도와주는 것이 된다는 점이다.

신용불량의 결과는 일시적 결과가 아니라 살아온 생활습관의 종착 적 결과이므로 일시적으로 메워 준다고 해도 생활패턴이 바뀌지 않는 한 결국 일정시간이 흐르면 똑같은 종착역에 도달한다는 점이다.

가족애나 인정이라는 생 깃털을 같이 뽑아내지 않고서는 결국 모두가 날지 못하는 새의 상태가 궁극적 결과로 나타나게 된다.

배추꽃이 겨울에 일찍 피었는데 다른 배추는 꽃이 전혀 안 피어날 시기에 꽃이 핀 배추의 상태를 보니 비탈지고 영양분이 적은 험한 곳에 뿌리를 내린 모습 이었다. 청소년들의 성경험에 있어서 주위여건이나 환경이 안 좋을수록 일찍 성에 눈을 뜨거나 경험하게 되는 것은 자연의 이치로 보면 순리이다. 본능적으로 여건이 안 될수록 종족번식의 감성이 더 빨리 개화되어 이루려는 상태를 만듦을 알 수가 있다.