kungmi

삶과 죽음에 대하여 돌팔이들이 어렵게 표현을 하는데 삶은 종교에 쓰여있듯이 "생육하고 번성하라" 애초에 생성될때에 주어진 것이고, 죽음은 반대로 생육하고 번성함이 없으면 죽음이라고 할수가 있다.

생육하고 번성하라는 불교에서는 색즉시공,공즉시색으로 표현되었는데 형상이 있는것이나 형상이 없는 것이나 본류는 같은 것이다는 개념으로 주어진 역할이 없는 생명체는 없고 그 역할에 충실치 못한 것은 죽은봐와 다를봐 없다는 것이다.

삶을 거창하게 볼필요도 없고, 죽음을 삶과 대비시켜 별종으로 생각할 필요없는 것이 생육하고 번성하지도 못하는 삶이라면 이미 죽었다할수 있고 본래의 역할이 없다라 할수 있겠다.

어제의 연이 결과가 오늘이고, 오늘의 연의 결과가 내일이다가 자연의 순리인데 어떠한 일의 생기고 변화하고 나아지게하려면 결국은 오늘, 바로 오늘이 내일을 바꿀수 있는 유일한 길이라는 것이다. 오늘만 살자라는 모토를 가져야 한다는 것이 아니라 오늘이 그만큼 중요한 의미라는 것이다.

세상의 이치를 깨우친 어떤 스님이 남긴 말씀이 " 오늘을 잘살면 내일도 잘살것이고 오늘을 게을리 살면 내일도 게을리 살것입니다" 

좋은사람을 만나는 것도, 나쁜사람을 만나는 것도 단지 우연일뿐이 전혀 아니란 것이기에 우연도 하나의 연이 이어질 결과로, 오늘 어떠한 연을 만들어 내는 일상을 하는 가에따라 내일의 운명또한 변화될수 있기에 오늘의 의미는 하루 만의 간단한 의미가 아니라 모든 연속성을 만들어내는 중요한 날이다.

오늘을 성실하고,성의를 가지고 사는것 ,그것이 여러가지 복잡한 일들을 단순화하여 해결책을 만들어 내는 최선의 순리, 그것일뿐이다.

모든 내용은 특별한 경우가 아닌한 말하는 형식으로 만들어지기에 일하거나 쉬거나 기타 여러가지 활동을 하면서 듣는 것만으로도 충분한 실력을 갖출수 있습니다.

1강부터 시작하는 영상에서 만드는이의 전기이론이나 실력은 일반인 수준에서 출발하기에 오류나 기타 틀리는 부분이 있을수 있지만 모든 영상과정이 마무리되는 대략 6개월정도 예상하는데  

마무리 될때쯤 영상에는 오류나 기타 틀렸던 부분까지도 정확하게 기술되어져 국가기술자격증인 전기능사취득및 일반인보다는 조금더 아는 수준의 전문가가 되어질 것입니다. 

이러한 영상이 도움이 될수 있는 측면은 전기에 대하여 일반상식수준만 아는 사람이 영상을 통하여 같이 배우면서 전문가로 나아가는 것이기에 공부하면서 들수있는 의문이나 궁금증등이 간접체험형식으로 쉽게 이해되어 배울수 있습니다.

아주 오랜전 선조들부터 내려온 이야기 전설중 하나가 복숭아 나무는 귀신을 막는다라는 이야기인데 복숭아 나무 묘목을 심어보니 복숭아의 빠름과 강인함을 알수있었는데 

첫번째는 복숭아 나무의 묘목이 심은지 일주일만에 꽃이 핀다는 점이다. 두번째는 묘목에 잎이 하나도 안달려있는데도 꽃이 먼저 피었다는 것이다.

일반적인 상식이라면 잎이 푸르러 광합성을 잘하고 그 힘으로 꽃을 피우는게 나무의 일반적 모습인데 복숭아 나무 묘목이 보여주는 현상은 깡마른 나무 묘목에 잎이 하나도 안달려도 꽃을 피웠다는 것이다. 복숭아 나무가 영험한 나무가 맞는거 같다.

인생은 풀잎위에 이슬
바람불면 예외없이 떨어지는 것

사랑하는 사람을 위해서
살다가는게 최선

오늘의 생각 끝~

작곡하기 참 쉽다 ㅎㅎㅎ
배경음악 작곡:kungmi

인생이란

작시:kungmi

그저그런 뒤통수 맞다보면 알걸

가슴시린 겨울바다가 위로인걸

의지하던 것이 무너지면 알걸

슬픔보다 더 아린 무정함인걸

고사리손 곱게잡고 나아갈때

움켜잡은 따스함이 부질없다해도

함께한 순간이 인생의 의미란걸

알게될걸

아이: 아빠, 우리집이 부자집이야, 거지집이야?

아빠: 응, 거지집이야

아이: 아빠가 나만보면 보물이라면서 내가 보물아니냐?

아빠: 보물이지

아이: 집에 보물이 있으면 부자집이야 아니야?

아빠:...... 그렇구나 부자집이야

아이: 부자집맞지? 부자집이니 장난감 사줘!!!

아빠: ("...")

고구려의 니하라는 마을에 한 노인이 살았는데, 그에게는 청이, 황이, 희야라는 3명의 여식이 있었다. 어느 날 마을에 역병이 돌아 큰딸인 청이가 병에 걸려 죽게 되었다. 살릴 수 없음을 알게 된 노인이 슬피 울며 하늘을 원망할 때 청이가 말하였다. “아빠, 제가 죽는 것을 너무 슬퍼하지 마시고 저와 함께 했던 추억을 간직하면서 힘내고 살아가세요.”라고 말하고 죽었다.

어느날 둘째딸인 황이를 비가 오는 날임에도 불구하고 밭에 나가 김을 매다가 하늘에서 내리친 벼락을 맞아 죽음에 이르게 되었다. 삶의 힘겨움이 딸의 생명을 앗아 가게 한 것 같은 자책감에 하염없이 눈물을 흘리는 노인을 보며 황이가 말했다. “아빠, 하늘의 운명을 어찌할 수 있겠어요. 마지막으로 부탁하고 싶은 것은 제가 죽으면 매년 저희 기일에 정화수를 올리고 저를 기억하고 명복을 빌어주세요”라고 말하고 죽었다.

노인은 마지막 남은 셋째인 희야는 어떻게 해서든 잘키워보려고 지극정성으로 보살펴 마침내 남자를 만나 시집을 보내어 정상적인 인생을 살아가도록 하였는데, 시집간 지 얼마안있어 남편에게 매를 맞고 지내는 일상을 보낸다는 소식을 접하는가 했더니 몇 년이 흘러 아들 하나를 얻은 딸이 난봉꾼인 남편에게 몰매를 맞다가 희야가 생사를 해매고 있다는 전갈을 받게 된다. 마지막 임종에 다가선 딸을 바라보며 어찌도 이리 삶의 운명은 가혹한가라는 생각을 할 때 희야가 말하였다.“아빠. 제가 죽으면 제 아들인 부를 저와 같이 생각하고 잘 길러 주세요”라고 말하고 죽었다.

모든 희망을 잃은 노인은 자신의 삶보다 더 부를 소중히 여겨 지극정성을 기울여 키워내게 되는데 이 아이는 훗날 고구려의 백성을 아사와 도탄에 빠뜨린 패악군주인 국왕을 단칼에 베어내고

고구려 중흥의 기틀을 마련하는 군권과 행정권을 동시에 쥔 국상이 된다. 이후로 고구려는 청색, 황색, 노란색을 상징하는 삼색인 삼이라는 숫자를 고구려의 중심으로 삼았는데 정치체계인 삼부나 삼성뿐 아니라 민간사상인 삼대나 삼족오등 모든 새로운 시작과 지향점을 삼을 중심으로 하는 사상이 만들어 졌으며 오늘날 태극기의 원형인 삼태극또한 우리나라의 고유의 삼의 전통에서 유래했다.

여기서 알 수 있는 것이 과거를 상징하는 색인 청색과 현재를 상징하는 노란색 그리고 미래를 상징하는 회색은 각각의 연을 나타내는데 삶에 있어 하나의 완성을 이루기 위해서는 과거와 현재와 미래의 연을 어떠한 자세로 살아가야하는지는 보여주는 기록이라 하겠다.

과거를 추억하고, 현재를 되새겨 반성하고, 미래를 위하여 자신의 정성을 잿빛인 회색처럼 불살라 노력할 때 하나의 완전한 결과를 이루어 낼수 있다는 것으로 이것을 사자성어로 正緣正結이라 하였다.

소정방,방효태,임아상  3사람이 우연히 일치로,사수대첩이후로 역사속에서 사라져버린다.3사람에대한 기록을 찾아보고,사수대첩이 어떻게 진행되고 마무리되었는지 알아보고자한다.먼저,삼국사기에 나타난 연개소문,소정방,임아상,방효태의 기록들을 살펴보자.

660년도의 당나라장수의 직책과 661년의 직책은 사라진 사람이보이구,기존직책을 살아남은 사람으로 재편되어 부여되고 있음을 알수가있다.평양도행군대총관 유백영은 11월에 고구려침략을 하는데,다음해 4월에는 소정방이 평양도행군대총관이 된것을보면,평양도행군대총관으로 11월에 고구려에 들어갔던 유백영은  전멸을 당했던지,대패를했기에, 5개월도 안되는 사이에 직책이 사라져버린다.이사람이 패전기록또한 기록되어있지않다.

소정방은 660년 백제를 멸망시킬 당시를 보더라도,바다를 건너 군사를 이동하였다는것이다.661년에 평양도행군대총관에 임명되어,고구려를 침략하는루트는 육로를따라 요동을거쳐 평양으로 진군한것이 아니라,바다를건너 수군을 이끌고 곧바로 대동강을따라,평양으로 들어갔음을 알수가있다.

임아상의 패강도행군대총관또한 소정방과함께 대동강을따라,곧바로 평양으로 진격했음을 알수가있다.나머지  요동도행군대총관 계필하력은 ,압록강을 통하여,육로로 평양으로 진격하려고 했음은,연개소문이 계필하력군에 맞서기위하여,남생을 압록강수비로 보낸것을보면 알수가있다.

그렇다면,일반적인 고구려침공루트인 요동지역인 백암성,요동성,안시성등을 격파하고 내려온것이아니라,소정방,임아상,방효태,계필하력은,바다를 통하여,오늘날의 상륙전을 감행했음을 알수있고,대동강을 따라 평양으로 곧바로 진격했던 소정방과 임아상의 군대는 후방지원군의 식량의 도움없이는 완전히 고립되게됨을 의미한다.

그런데,고립된 소정방군과 임아상의 군대를 지원해줄 요동도행군을 이끄는 계필하력이 압록강에서 남생의 군대를 대파하고도,당나라의 철군조서를 받아서,돌아가버렸다라고 기록되는데,소정방군과 임아상군은 식량이 없어서 굶어죽을상태라,멀리 떨어진 신라에게조차 식량도움을 요청하는 상태였는데,고구려의 남생군을 대파했다는 계필하력군이 진격을하지않고,이기고 돌아가버렸다는것은,앞뒤가 맞지않다.

육로를 통하여 요동을 거쳐 고구려로 들어올수있는 길이 모두 막혀있었고,그나마 남아있는 압록강을 통한 당나라군의 진격또한,남생에의하여 저지되었다고 볼수있다.당나라군이 대승을한게아니라,남생군에게 대패를 했을 가망성이 많고,패배의 결과로 계필하력은 돌아갔을것이다.

그렇다면,왜 요동도행군총관인 계필하력은,소정방군을 지원하기위하여,곧바로 대동강으로 상륙한게아니라,압록강으로 움직였나하는 의문이생긴다.이것은 요동지역을 수비하고있던  고구려군사를,제압하면서 내려온게아니기에,계필하력군이 압록강에서 싸우지않았다면,평양성 깊숙이 들어간 소정방군은 요동지역의 고구려군사가 평양성을 응원하기위하여 남하 할수있기때문이라고 볼수있다.

그러나 계필하력군이 고구려의 남생에게 패하고 돌아가버리자,평양에서 고립되어진 소정방과 임아상군은 철수를 하지않으면,전멸당하게되는 상황에 빠졌다고 볼수있다.그렇기때문에,당나라에서는 이들을 구원하기위하여,긴급별동대인 20만명규모의 방효태군을 바다를 건너 배를 이용하여,직접 평양으로 진격하여 들어가 도와주도록 했을것이다.

소정방군과 임아상군은 평양을 포위한상태라기보다는 꺼꾸로 고구려군에의하여 바다로 도망갈수도없는 퇴로가 완전히 차단된상태였다.이를 간파한 연개소문이,별동대인 방효태군이 배를타고 들어와서,사수언덕에 상륙하는 당나라군사를,전멸시켜버렸다고 볼수있다.1월에 연개소문의 사수대첩으로 긴급지원군인 방효태군이 전멸했고,2월에 임아상이 전장에서 죽었는데,임아상은 패강도행군총관이고,소정방은 평양도행군총관,계필하력은 요동도행군총관,그런데 이중에,계필하력은 압록강에서 남생에의하여,패전을했기때문에,계필하력은 고립되지않고 살아돌아갈수있었지만,소정방과 임아상은,이미 방효태군이 전멸당한 1월 이후에는,연개소문에 의하여 모두 전멸했을 것이다.

임아상은 662년 2월에 전장에서 죽었다라고 중국기록에 나오는데,패강도행군은 1월에 방효태별동대 20만군사가 전멸당하자,고립되어있던 패강도행군또한 전멸당했을것이다.한달기간안에,임아상이 다른 전장에서 죽었다고는 볼수없겠고,사수대첩과 연결되어 패강도행군또한 전멸당했다고 생각하는것이 이치에 맞다.

그리고 662년 1월 연개소문의 사수대첩과관련하여 소정방이 폭설인 자연재해때문에 철수한게아니라,사수대첩과연계되어,평양도행군또한 전멸해버렸을것이다.소정방이 죽음이 기록되지않은것은,그 죽음이 비참했기때문이고,고구려를 침략했던,소정방,임아상,방효태등 행군총관들이 연개소문에 의하여 모두전멸되어 죽어버렸다는 치욕적인 기록을 남기는게 창피했기때문에,직접적인 별동대인 방효태군의 전멸은 기록해두고,나머지 임아상과 소정방은  어떻게,어디서 죽었는지 역사속에 감춰 버린것이라고 볼수있다.

배꽃잎은 달빛아래환하구,은하수의 별빛은밤을 비추는데,정인을 그리는마음을 두견새가 알라먀는,그리움이 병이되었는지 잠이안오는구나
이조년(고려문신1269-1343)의 다정가
800년전의 사람이라니.......

1.어머니 품에 품고 지켜 주는 은혜 2.해산날에 즈음하여 고통을 이기시는 어머니 은혜3.자식을 낳고 근심을 잊는 은혜4.쓴 것을 삼키고 단 것을 뱉아 먹이는 은혜5.진 자리 마른 자리 가려 누이는 은혜6.젖을 먹여서 기르는 은혜7.손발이 닳도록 깨끗이 씻어주시는 은혜8.먼 길을 떠나갔을 때 걱정하시는 은혜9.자식을 위하여 나쁜 일까지 짓는 은혜10.끝까지 불쌍히 여기고 사랑해 주는 은혜

명심보감

1.꽃은 졌다가 피고, 피었다 또 진다. 비단 옷을 입었다가도 다시 베옷으로 바꿔 입게 된다. 재산이 많은 사람이라고 해서 언제까지나 반드시 부자는 아니며, 가난한 집이라 해서 늘 적막하지만은 않다. 사람을 부추켜 올린다 해도 푸른 하늘까지는 올릴 수 없고, 사람을 밀어뜨린다 해도 깊은 구렁에까지 떨어뜨리지는 못한다. 그대에게 권고하노니 모든 일을 하늘에 원망하지 말라. 하늘의 뜻은 사람에게 후하고 박함이 없다.

 
2.가난하게 살면 번화한 저자거리에 살아도 서로 아는사람이 없다. 부유하게 살면 깊은 산골에 살아도
먼곳에서 찾아오는 친구가 있다.