kungmi

8조 차령산맥이남,금강밖은 배역의 산형지세이므로,그지역의 인물을 조정에 등용하지말것

차령산맥:태백산맥의 오대산 부근에서 분기되어 충청남도의 중앙부를 거쳐 서해안의 금강 하구에 이르는 중국 방향의 산맥

금강:전라북도 장수군 장수읍의 신무산(神舞山, 897m)에서 발원하여 군산에서 황해로 흘러드는 강

943년(태조 26)에 신하 박술희를 어전으로 불러 친히 고려태조인 자신의 정치이념이면서,
고려의 집권이념인 훈요10조를 전수하였다.

배역: 은혜(恩惠) 따위를 저버리고 거스름

실생활에서보면 배역은 뒤통수친다라는 의미로 볼수가있다.

무려 1100년전의 고려태조가 배역을 경계하며 조정에 등용치말라는것은,의미가 심장하다
갑자기 오늘날의 시류에서 생겨난게아니라,그기원이 korea의 시조 태조였다는것이다.

은혜를 모르는 사람은 우리는 개만두 못한인간이라구한다.
고려,즉 korea의 영문명이 기원이되는 고려를 창업한 태조가,오늘날의 영문명인
korea는 고려시대에 서양에 알려졌기에,한국의 의미인 korea는 고려에 그기원을
두고있는 국가명임을 알수가있다.

무려 1,100년이 흘러었두,아직두 변한것이없구,지역색이 오늘날에두 나타나구
있다는것이다.세계에서 그유래를 찾아볼수없는 악독한 독재자 김정일정권이
핵무기를 갖게해주고,그정권을 유지할수있도록 도와준 이 죄는 하늘에 다았다.
이것은 배역보다 더큰 민족에대한 반역이다.

잘못꺼구로간 역사를 바로잡구,자유와정의에 바탕을둔 민족정기를 북한동포들에게
두 누릴수있도록 되살려놓아야한다.

자유와정의는,외면해서 얻어진경우는 한번두없었다.외면하구 도와주면 잘될것이라는
엉뚱한 역사의 반역의 댓가는 너무나 참혹한 북한동포의 삶을 만들어놓았다.
자유와정의를 억압하여 백성들을 300만명이나 굼겨죽이구,수십만을 고문하구 살해하구,
수용소에 가두는 세계에서 그유래를 찾아볼수없는 악독한 김정일정권을 거슬리면 싸움이
일어나며,피해를 본다느니,전쟁이나면 피해가크다든지라는,염병할 논리루,도탄에 빠진
북한동포의 삶인 자유와정의를 외면한 그죄는 아무리좋은명분을 같다붙인다해두,반역이며
민족에대한 배역죄다.

사신은 논한다.

역사의 물줄기를 꺼꾸러 흐르게했던 지난 10년간의 정권은
민족적인 시각으로 봤을때 반역이며,배역이라구 볼수가있다.그러나 이것을 햇볏정책
이라는 너울로 덮구,북한동포의 자유와정의를 외면한 그죄는,그 10년동안에 죽어간
북한동포가 300만명이 넘는다는것은,북한동포를 도와준게아니라,백성을 도구로 이용
해먹은 악독한 김정일정권을 도와줬다구밖에 볼수가없다.

북한은 월드컵경기에두,우리나라의 태극기나,애국가는 연주하지말라구한다.이것이
지난 10년간의 상호존중정신이 결과인가? 인공기는 게양하라구하구,자신의 국가는
연주하라구하면서,이것은 김정일정권이 하나두 변하지않았다는것이구
korea의 실체를 인정못하겠다 말과 다름이아니다.


햇볏정책이 북한동포를 진정도와줬는가? 아니면 압제와 고문에 더욱
고통받아 더많은 우리동포들을 죽게만들었는가? 300만명이 죽었다는데,햇볏정책이
무슨 우박만쏫아서 다들 얼어죽게했는가? 차라리 엄격한 잣대루 승부를 벌였다면
30만두 안죽었을것이다.또한 악독한체제자체가 바뀌지않구,개혁과개방이란 말조차
에두 두드러기가 생길정도의 김정일정권에게는 아무리 좋은것을 퍼다준다해두
더많은 북한동포의 죽음이 이어질것이라는점이다.

역사를 꺼구로 흐르게한 죄는,배역이며 반역이다.그러한것을 옹호하는 어떠한
논리두,10년동안 300만명이 굼겨죽인 그원혼을 달랠수가없다.

사신은 결론을 논한다.

반역이며,주댕아리며,배역이며,민족적수치이며,역사를 꺼구로돌린 햇볏은
300만명을 죽인데,협조한 정책이라 판단한다.

여기에 동조했던 어떠한 세력들두,모조리 처단받아야한다구 생각하며,이러한
반역사적인일이 다시는 생기지않도록해야한다.

우리나라가 새롭게 전진하는 의미인 korea와 고려는 그의미가 같다.
반역을 뭉개구,올바른 대한민국의 정도를 가야할때인것이다.

지역색을 논하자라는 의미가아니라,잘못된 지도자의 정책은,역사의 물줄기를 꺼구로
흐르게하는 배역을 만들어낼수가있다는점이다.

그렇기에 지금은 정이나 개인적감정에 얶메일때가아니라,회초리를 들어야할 때라는점이다.

위에 그림에의 절차처럼 바탕화면 내컴퓨터-마우스오른쪽버튼-속성-하드웨어-장치관리자-보기
-숨김장치표시-nt apm에 x표시로 되어있는데 이곳을 선택한후 사용을 선택해주면 위에 그림에서
처럼 nt apm 레거시 지원이라는 표시로 변하게된다.

위와 같이했는데두,xp종료가 정상적으로 되지않는경우는,아래그림의 다음단계를 겸해서 해줘야한다.

배꽃잎은 달빛아래환하구,은하수의 별빛은밤을 비추는데,정인을 그리는마음을 두견새가 알라먀는,그리움이 병이되었는지 잠이안오는구나
이조년(고려문신1269-1343)의 다정가
800년전의 사람이라니.......

1712년(숙종 38) 조선과 청국 사이에 백두산 일대의 국경선을 표시하기 위해 세운 비석. 당시 청나라의 오라총관(烏喇摠管) 목극등(穆克登) 등과 조선 관원들의 현지 답사로 세워졌다.

이보다 앞서 압록강·두만강을 사이에 두고 조선과 청나라 두 나라 사이에는 자주 분쟁 사건이 일어났다. 즉 거의 빈땅으로 되어 있던 이 지역에 인삼을 캐는 사람, 사냥하는 사람들이 자주 내왕하며 때로 충돌을 일으켜서 말썽이 되었다.

1685년(숙종 11)에는 백두산 부근을 답사하던 청나라 관원들이 압록강 건너 삼도구(三道溝)에서 조선 채삼인(採蔘人)들의 습격을 받아 크게 외교 문제가 발생하였다. 1690년과 1704년, 1710년에도 두만강·압록강 건너에서 중국인들이 우리 나라 사람들에게 살해된 일이 생겨 청나라 정부의 항의가 있었다.

그런데 이듬해에는 청나라에서 이러한 범법 월경 사건들을 문제삼아, 백두산에 올라가 국경을 정하려는 계획이 진행되었다. 거기에는 청나라 왕실의 발상지로 인정하는 백두산을 청나라의 영역 안에 넣으려는 저의도 있었던 것이다.

청나라에서는 그 해 2월, 목극등을 장백산(長白山 : 백두산)에 보내 변경을 사정(査定)하려 하니 협조해 달라는 공문을 조선 정부에 보냈다. 이어 4월에는 목극등 일행이 두도구(頭道溝)에서 압록강을 거슬러 올라와 후주(厚州)에 도착하였다.

청국의 공문을 받은 조선 정부에서는 접반사(接伴使) 박권(朴權)을 보내 함경감사 이선부(李善溥)와 함께 가서 맞이하도록 하였다. 혜산진에서부터 산간 험지를 10일간이나 강행군해 5월 15일 백두산 천지(天池)가에 이르게 되었다. 일행은 거기서 내려와 동남쪽으로 4㎞ 지점인 2,200m고지 분수령에 정계비를 세웠다.

애초 국경 사정(査定)문제가 일어날 때, 조선 정부의 의견은 백두산 정상을 경계로 하여 남북으로 갈라 정한다는 것이었다. 그러나 국경을 사정하는 임무를 띠고 나아갔던 접반사 박권과 함경감사 이선부는 늙고 허약한 몸으로 험한 길을 갈 수 없다고 하여 중간에서 뒤떨어졌다.

결국 목극등이 애초 의도한 대로, 백두산 정상에서, 동남쪽으로 내려와서 두 물이 ‘人’자 모양으로 흐르는 분수령 위의 호랑이가 엎드린 모양 같은 바위를 그대로 비석의 귀부(龜趺)로 삼고 높이 약67㎝, 폭 약45㎝ 정도의 정계비를 세우게 되었다.

그 비에는 ‘대청(大淸)’이라는 두 글자를 머리에 크게 쓰고, 그 아래에 “오라총관 목극등이 황제의 뜻을 받들어 변경을 답사해 이곳에 와서 살펴보니 서쪽은 압록이 되고 동쪽은 토문(土門)이 되므로 분수령 위에 돌에 새겨 기록한다.

강희오십오년오월오일(烏喇摠管穆克登 奉旨査邊 至此審視 西爲鴨綠 東爲土門 故於分水嶺上 勒石爲記 康熙五十一年五月五日).”라는 사실을 기록하였다.

이어 청국인 수행원으로 필첩식(筆貼式) 소이창(蘇爾昌), 통관(通官) 이가(二哥)를 적고 아래에 조선 관원 6인의 이름도 함께 새겼다.

비를 세운 후 일행은 다시 지세를 살피며 무산으로 내려가서 각기 헤어졌다. 이 때 목극등은 다시 조선관원들에게 토문강의 수원이 되는 물길이 중간에 땅속으로 들어가서 경계를 확인할 수 없는 곳에는 여기저기에 돌 또는 흙으로 돈대(墩臺)를 쌓아 아래쪽 강물에까지 연결해 범법 월경하는 일이 없도록 할 것을 부탁하였다. 한·중 두 나라의 경계선이 비로소 그어진 셈이다.

그 뒤 1881년(고종 18) 청나라에서 길림장군(吉林將軍) 명안(銘安), 흠차대신(欽差大臣) 오대징(吳大徵)을 보내어 간도의 개척에 착수하였다. 그러자 1883년 조선 측은 어윤중(魚允中)·김우식(金禹軾)을 보내어 정계비를 조사하게 하고 9월에 안변부사 이중하(李重夏), 종사관 조창식(趙昌植)을 보내어 조선의 영토임을 주장했으나 아무런 해결을 보지 못하였다.

그 뒤 1909년 일제는 남만철도의 안봉선(安奉線) 개축 문제로 청나라와 흥정해 남만주에 철도부설권을 얻는 대가로 간도 지방을 넘겨주고 말았다.

------------------------------------- empas 백과사전-------------------------------------------

1.어머니 품에 품고 지켜 주는 은혜 2.해산날에 즈음하여 고통을 이기시는 어머니 은혜3.자식을 낳고 근심을 잊는 은혜4.쓴 것을 삼키고 단 것을 뱉아 먹이는 은혜5.진 자리 마른 자리 가려 누이는 은혜6.젖을 먹여서 기르는 은혜7.손발이 닳도록 깨끗이 씻어주시는 은혜8.먼 길을 떠나갔을 때 걱정하시는 은혜9.자식을 위하여 나쁜 일까지 짓는 은혜10.끝까지 불쌍히 여기고 사랑해 주는 은혜

명심보감

1.꽃은 졌다가 피고, 피었다 또 진다. 비단 옷을 입었다가도 다시 베옷으로 바꿔 입게 된다. 재산이 많은 사람이라고 해서 언제까지나 반드시 부자는 아니며, 가난한 집이라 해서 늘 적막하지만은 않다. 사람을 부추켜 올린다 해도 푸른 하늘까지는 올릴 수 없고, 사람을 밀어뜨린다 해도 깊은 구렁에까지 떨어뜨리지는 못한다. 그대에게 권고하노니 모든 일을 하늘에 원망하지 말라. 하늘의 뜻은 사람에게 후하고 박함이 없다.

 
2.가난하게 살면 번화한 저자거리에 살아도 서로 아는사람이 없다. 부유하게 살면 깊은 산골에 살아도
먼곳에서 찾아오는 친구가 있다.