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내가 쓴 유일한 "시"작품은 벚꽃 흩날리는 날에는 이었고,아마도 내가 그린 그림으로 운명과 운에관한 작품이라고 붙일수있는 그림은 "행운"이라는 그림이 유일할듯하다.


그림의 제목이 "행운"인것처럼,무더운 여름 시원한 좋은일들만 많이 생기게해주는 그림이 되길 기원하며 그려봤다.


그림작품에대한 평가는 "이것도 그림이냐?"가 정상이겠고,올바른 평가라고 생각한다.의미있는것은 그림속에 담겨진 마음이다.



우연히 들어오는 운이라는 관점에서 봤을때,행운이라는 단어가 붙은 그림만큼 기분좋은것도 없을것이다.컴퓨터에 바탕화면배경으로 사용한다면,자신에게있어 행운을 불러들이는 그림이된다.이 그림에대하여 해석하려 하지마라,제목그대로 행운을 의미하는 그림일뿐이다.

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어줍잖은 존재하지도않은 "인격신"에게 기도하고 소망하느니,차라리 이 그림이 더 효과적일것이다.사람들은 말한다.왜 착한사람들을 먼저 하늘나라로 데려가나요?라고,그에대한 kungmi의 대답은 신은 인간의 인격을 갖춘 신이 아니기때문이다.선과악을 구별할줄아는 인격신이 존재한다면,애시당초 왜 착한사람들이 먼저 하늘나라로 가는가에대한 의문이 생길까닭이 없다.인간이 만든 신은 인격이 존재하지만,우주가 만든신은 무격의 신이다.운과 기라는것은 존재하는가 살펴보면,이것은 존재한다.운과기는 신의섭리가아니라,자연의 순리이다.그림이야기를 하다가 삼천포로 빠지고있다.

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어찌되었든 무엇을 믿든,무엇을 믿지않든 중요한것은 자신이 믿는 신은 우월하고,타인의 믿는 신은 저능하고,미신이다라는 관점을 가진다면,그것만큼 인류역사에있어 가장 사악한 악은 존재하지않는다.신에대한 믿음에있어 우월과 비우월이라는 이러한 관점으로 신을 숭배하려고 한다면,애시당초 인간에게있어 허울데기 인격신조차 필요없는 세상이 더 낫다.
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돼지는 우리나라에서 복을 불러다주는 동물로 인식되어지고있다.중동이나 유럽에서는 돼지가 행운과복과는 관련이 없는데,어떻게 우리나라에서 유독 돼지가 행운과복을 상징하는 믿음이 생겨는지,그 근원을 찾아보다가


삼국사기에 나타난 고구려라는 나라는  돼지를 신성시하는 문화가 있었음을 알수가있었다.


돼지와 고구려가 잘매치 되지않는것 같지만,돼지는 고구려의 중요한 일이 생길때,어김없이 등장하여 해결해주는 영특한 동물로 기록되어있다.




돼지가 가른 사람의 운명을 고구려의 역사기록에서 찾아봤다.고구려는 전통적으로 왕이 하늘에 제사를 지낼때,희생물로 돼지를 사용하였다.주몽의 아들인 유리왕편에 돼지에 관련된 기록이 여럿보인다.


하늘에 제사를 지내기위하여 돼지를 애지중지하여 기르고있었는데,그만 돼지가 탈출하여 도망가버리자,왕이 탁리와사비라는 사람을 시켜,쫓아가 돼지를 잡아 오도록하였다.


힘들게 돼지를 추격하여,잡은 탁리와 사비는 생각하길,이놈에 돼지때문에,이런 생고생을하게 되었으니,돼지발의 힘줄을 짤라버리면,도망가지 못할것이므로,돼지 다리의 힘줄을 잘라버렸다.이를 안 유리왕이 탁리와 사비의 행동은 자신들의 편리를 위하여 하늘에 제사를 지낼 돼지에 상처를 냇으니,돼지보다 못한것들이라고하여,탁리와 사비를 구덩이속에 넣어죽였다.

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고구려 10대왕 산상왕편에는 왕이 자식이없어 애통해하다가,하늘에 제사를 지내려고 기르던 돼지가 도망을 가버렸는데,그 돼지를 따라가다보니,주통촌이라는 마을에 이르러,돼지가 마을의 한집에 들어가서 얌전히 있었는데,그집에는 고운처녀가 살고있어서,그여자를 통하여 왕이 후손을 얻게해주기도하였다.


고구려의 수도가 국내성이 될수있었던것도
,돼지를 뒤쫓아갔는데,국내성에 이르러 멈추었다.그래서 유리왕은 국내성으로 도읍을 옮겼다.이처럼 고구려에있어서 돼지의 존재는,특별할때 나타나,나라의 일에 길흉화복을 정해주는 동물로 묘사되어 기록되어있다.


고구려의 상징은 삼족오인것같지만,실질적으로 고구려인들에게 있어 운명을 안내하는 상징은 돼지였다.그러므로 오늘날에와서 우리민족이 갑자기 돼지에대한 상징적 믿음이 생긴게아니라,고구려시대부터,돼지는 행운과복을 가져다주는 상징으로 존재해왔다는것이다.

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