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우리나라 역사에서 인간으로서 최악의 왕을 뽑으라면 조선시대 왕인 인조이다.

인조는 왜 말년에 거이 자멸에 가까운 미친짓을하고 죽게 되었을까?
 
그 배경을 살펴보면 조소원이라는 후궁이 있음을 알수가 있는데,

태생적으로 역사의 반역정권이었던 인조의 즉위도 문제였지만 늙어서도 여색에 미친결과였다.

인조는 54살에 죽었는데 죽기4년전부터 후궁인 조소원이라는 여자에 미쳐


밤마다 "베게"사이로 나누는 대화를 통한 결과는 인간으로서는 생각할수없는 짐승의 행동만을 행하다가 죽었다.사람이 죽을때가 되면 선해지는 경우가 많은데,인조는 죽을때까지 여자에 미쳐서 폐악을 저지르다 죽었기에 인조라는 왕은  왕의대접을 해줄 가치가 전혀없는 인간이라고 볼수가있다.

인조와 조소원사이에도 딸이있었지만,인조의 후궁인 조소원이 스스로 왕위를 이을수도 없었는데,왜 소현세자일가를 저주했는지는 의문인데,그결과는 인조의 뒤를 이은 효종에의하여 처리가 되게된다.

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인조는 먼저 그당시 국제적인 안목을 가진 소현세자가 청나라의 힘을 이용하여 자신의 왕위를 빼앗아가지 않을까? 소현세자가 비록 아들이었지만 늘 불안했다.이것은 인조정권이 태생적으로 주둥아리로만 외치는 반청의 기치로 탄생되었기에,국제정세를 잘파악했던 소현세자의 행동과처신은 눈에 가시거리였을 뿐이었다.

인조는 국내의 사대부들에게 인기를 얻고 왕권을 유지할수있는 길이,주댕아리만일지라도,부모의 나라 명나라 어쩌구하는 허울데기 행동을해야함을 잘알고있었다.이것밖에는 광해군을 몰아내어 반역정권을 만들어낸 명분우위가 없었다.

이미 국제정세를 잘 파악했던 소현세자는 이러한 허울데기명분에 연연하지않았기에,인조의 마음속에는 소현세자는 아들이기 이전에,자신의 허울데기 처신을 비웃는것같고,청나라의 힘을 이용하여 자신의 왕위를 빼앗아갈수있는 흉악한눔으로 여겨졌다.

이러한때에 인조의 후궁이었던 조소원은 인조의 마음을 가장 잘파악할수있는 총애받는 후궁이었지만,소현세자빈이었던 강씨와는 아주안좋은 관계를 유지하였는데,이 근본에는 강씨의 일족과 조씨의 일족간에 외척들의 국가에 참여의 대립이 문제가 존재하고 있었기에,조소원의 입장에서는 자신과 자신의 일족이 정치참여를 탐탁치않게 생각했던 소현세자빈에대하여 안좋은 감정을 가지게되는데,조소원과 인조는 그모양새는 달랐으나 결과적으로 자신들의 부귀영화의 지속측면에서는 서로의 대갈박이 맞아떨어졌다.

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소현세자의 죽음은 인조가 독살했다,아니다가 아니라,인조가 소현세자 죽음뒤에 벌인 행동을보면 독살인지 아닌지 미루어 짐작해볼수가 있다.소현세자가 죽기전에 이미 조소원과 소현세자빈 강씨사이에는 암투가 벌어지고있었고,인조는 일방적으로 자신의 애첩이며,후궁이었던 조소원을 편애했고,세자빈강씨가 하는일은 사사건건 미워했다.결국 인조<->소현세자,조소원<->세자빈 강씨의 대립관계에서 자신의 국제정세관을 븅신취급하는 아들인 소현세자보다 밤마다 귀에 좋은소리를하는 자신의 애첩인 조소원을 더신뢰하게되는데,소현세자가 의문의 죽음을 당하자,인조와 조소원은 뒷날의 문제가 발생하지않도록,철처하게 소현세자의 일가를 말살하게된다.

조소원의 계략을 받아드린 인조는 먼저,홀로 3명의 아들과 3명의 딸을 키우던 세자빈 강씨를 모시던 나인을 역모라는 누명을 씌워서 궁녀인 계환과 계옥을 잡아다 옥에서 죽여,소현세자의 죽음에대한 세자빈 강씨가 하고싶은말이나 유언등을 전혀 밖으로 새나가지 못하도록 고립시킨후,허울데기 명분을 붙이고는 세자빈 강씨의 두 오라버니를 잡아다가,곤장을쳐 죽인다.그리고 사관과 신하의 무수한 상소를 모두 배척하고,기어이 세자빈 강씨를 사약을 먹여 죽였다.

인조가 생각하기에 자신의 아들인 소현세자가 애통하고,슬프게 갑작스러운 병으로 죽었다라고 진실로 생각했다면 소현세자의 아들들은 인조의 친손자들이기에 원손이 되어야함에도 불구하고,인조는 어찌된것인지 세자빈 강씨를 죽일때 붙인 허울데기 명분을 손자들에게도 붙여서 모두 섬으로 귀향을 보낸다.

아비가 병으로 죽으면,손자들이 불쌍해서 더 관심을 가지고 보살펴주는게 인간의 도리이며,역사상 왕권문제로 자신의 아들을 스스로 죽인 영조조차도 그 손자를 원손으로삼아 돌봤는데,인조는 전혀 엉뚱한 행동을 계속하기에 사관들이 얼마나 황당했으면,엄한 왕조의 기록물에 의문스럽다는 표현을 적어놓았는지 알수가있다.

인간으로서는 도저히 행할수없는 짓을 스스럼없이 행하는 인조를 그당시 신하들과 사관뿐아니라 이상하게 생각했던 청에서는 용골대를 보내어 소현세자의 아들들이 어디있는가 묻고,소현세자의 큰아들을 청으로 데려가 양육 하겠다고한다.이러한 제의가있은후 갑자기 섬에 귀향가서 살던 소현세자의 큰아들의 죽음으로 대답이 돌아왔다.뒤이어 둘째도 죽고,뒤이어 마지막남은 아들도 남해어딘가에 유배되었다가,왕의 친손자였음에도 역사속에서 완전히 사라져버린다.

마지막 세째도 왕의 친손자가 살아서 일가를 이루어 살았다면,당연히 역사속에 기록되어있을것인데.아무런기록이 전해지지 않는다는것은 어릴때 이미 죽음을 당했음을 미루어 짐작할수가 있다.

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인조는 자신의 친아들,며느리,손자등 모두를 죽이는데 이러한것이 51살에서 54살까지의 3년사이에 모두 이루어졌다는것이다.인조는 자신의 인생에있어 마지막 남은 3년의 삶의 기간속에 들어있던 왕권,부귀영화,후궁의 미색을 취하기 위하여 이러한짓을 태연하게 벌였다는것이다.

조소원의 종말은 인조가 54살의 나이로 죽자,뒤를 이은 효종3년 1652년에  조소원이 세자빈 강씨에게 씌웠던 역모혐의처럼 효종에의하여 역모사건의 주범으로 잡혀 죽임을 당했을뿐만아니라,조소원의 일가친척등이 모두 잡혀죽여 패가망신 하게된다.

인조는 자신의 아들과 며느리,손자들을 모두 죽여놓고 단지 3년을 더 살았고,조소원은 스스로가 지은 악업에따라,세자빈 강씨가 죽은지 6년만에,자신뿐아니라 일가친족 모두를 저승으로 안내하는 인과응보의 원인이 된다.
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블로그를 가장 잘나타내는말이 무엇일가 생각해보다가,아름다운강산이 생각이 났다.



화력이 약한 고장난 부싯돌만 번쩍이는 라이터의 불꽃은 담배한가치도 불을 붙일수없다.



그러나 이런 라이타두,가스가모여있는곳에서 번쩍이면,아무것도 할수없게보였던,부싯돌의 번쩍임만으루두 거대한 불꽃을 만들수있다.






블로그의 주체인 블로거들은 부싯돌이 달린 라이터를 하나씩가지구 다니는셈입니다.조선시대같았으면,나라의 일이나,사회에전반에 관한일들에대하여 글을쓸려면,소위 유생이나 관리들의 전유물로서 상소라는제도가 그 라이타의 기능을 유지했지만,그러한 제도는 닫힌 글을 안다는 양반귀족들에게만 부여된 특권이 하나이구,일반백성들에게는 해당사항없는 그들만의 리그라구 볼수있었다.




언로가 개방된 현대의 우리나라사회에서는,독재나,민주주의를역행하구싶어두,웹이라는 인터넷세상에서는 즉각적인 언로의 피트백이되는 블로그가있는한 불가능한 우리나라가 되었다.한두개의 언로를 장악할수는있어두,풀뿌리같은 블로그들의 언로를 막을방법은 웹의 개방성이 정착되어진 우리나라에서 불가능하다.



블로그에있는 부싯돌들이 아무때나 번쩍이면,라이타가가진 가스자체만 소비되어,결국 스스로의 체력만 바닥이 나게되어 지쳐버리게되기에,웃음이든,공감이든,댓글이든 어떠한 형태로든지 피트백이 이루어지도록 노력해야 블로그를 유용하구,관심있게 글을써나갈수가있다.



평범한 블로거들이 가지구있던 밑바닥의 응집된, 눈에는 보이지 않지만,마음속으로 공감하구있는,구석,구석에 깔려져있는 가스바닥에 누군가 선도적으로 대갈박을 딱때려 눈에서 번쩍하게 라이타불빛을 만들어낼때,그것이 곧 현실의 모순없애기두하구,좋은것은 더좋은방향을로 갈수있게 바꿔버릴수있는 거대한 불꽃이되게된다.




자신의 손에들린 라이타의 불꽃이 형편없음을 생각할게아니라,그러한 형편없이 보이는 작은불꽃두,객관성에 근거하여,독하게 조진다면 어떤화력보다 강력한게 블로거의 라이타인것이다.일반언론은 어떤문제에대하여 365일 지면을하래하여 특정분야만을 지향할수없지만,블로그는 365일아니라 10년이라두 같은내용만으로 조질수가있다.블로그는 자생력면에서 최고이며,블로그에 글을쓰는것에있어서두,10년을 하루같이 같은주제분야만으로 글을 써 조진다해두,누가 이렇게하라,저렇게하라 소속되어 글을적는게 아니므로 주위환경에 영향을 받음이없이 지속해나갈수가있다.




아름다운강산이란 노래를 보면
"오늘도 너를 만나러 가야지,말해야지
먼훗날에,너와나 살고지구,영원한 이곳에,우리의 새꿈을 만들어 가고파~"

저구절의 단어속에 블로그를 대입해보면,블로그의 의미로써두 훌륭한 구절일수도있게다는 생각이든다

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베게에대하여두 적어볼라구한다.


베게는 단순한 잠자리의 일부품같아두,베가가 가지는 역할은 아주 다양하다.
두통이나,코골이뿐만아니라, 편안함잠자리에있어서 어떤 베게를 선택하는가가 아주 중요하다.


좋은베게를 베구자는 사람은,건강두좋아질뿐만아니라,편안한수면에 많은영향을 미친다.
좋은베게란 어떤것인가에 대한 일반상식이다.


첫째 좋은베게는 베게의 무늬가 국화나 난,대나무등의 꽃무늬가 들어간 베게가 좋다
둘째 좋은베게는 임의적으로 향기가 나게하는 그런 베게보다,무향그대로인 베게가 좋다.
셋째 좋은베게는 딱딱한 베게보다,적당히 푹신한 베게가 젤좋다.
넷째 좋은베게는 짧은길이의 베게보다,자신의 한쪽팔길이와 같은크기 베게가 좋다
다섯째 좋은베게는 가슴을베구 누웠을경우 명치에서 어깨선까지커버해주는  넓이를가진베게가좋다.


각기 나름의 종교를 믿는다해두,어떤날 이사를 가는것이좋다,시험날에는 미역국을 먹지마라.
어떤날에는 무엇을 하지않는것이좋다라는 이런 징크스와 관련되는것은,이왕이면 따라서
하는것이
,그렇지않경우보다, 심리적으로 더편안함을 느끼구 좋다.


베게는 사소한것같지만,일생의 1/3이상은 잠으로 보내는 인간의 특성상,어떤 베게를 선택하는가는
편안함 잠자리와 일상생활에 운에있어 가장큰 영향을 미치는 잠자리 물건이라구할수있다.
그러므로,베게를 아무것이나 선택하기보다는,지혜롭게 골라 사용하는 상식두 필요하겠다
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