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양반다리,무릎꿇기,서있기의 관점에서 나타난 동양 삼국의 차이점에 대하여

 

 

양반다리

우리나라는 전통적으로 방안이나 실내에서 양반다리로 앉아 이야기를 나누는 자세가 일반적이다. 이러한 양반다리는 불교의 선자세의 일종으로 이러한 자세로 앉아있으면 다양한 생각을 머릿속에서 하기에 피곤하지 않는 스타일이다.

무릎 꿇기

일본은 전통적으로 실내에서 무릎 꿇기로 대화를 하는 자세가 일반적이다. 이러한 자세는 머릿속에서 여러 가지 생각을 하기에는 불편하기에 한 가지 생각이나 의지로 가능한 자세이다.

서있기

중국은 전통적으로 실내에서도 의자에 앉아있거나 서있는 자세가 일반적이다. 이러한 자세는 대기하는 상태로 무엇을 생각하는 것이 아닌 기다리는 자세의 스타일이다.

 

 

한국인의 양반다리를 통하여보면 다양한 생각을 할 수가 있는데, 이것은 생각의 융통성과변화에는 좋기에 국제적인 글로벌화 환경에 있어서 좋은 인재들이 태어날 수 있는 조건을 가지고있다.이러한 장점에 비하여 단점은 체계적이거나 일률적인 지시나 시스템으로 돌아가는 조직에 있어서는 비능률성을 보여주며 쉽게 자신의 의지나 생각을 팔아먹어도 변명에 익숙해질 수가 있다.

 

 

일본인의 무릎꿇기를 통하여 보면 하나의 의지나 생각을 표현하기에 알맞은 자세이므로 이러한 민족성은 개개인의 일률적인 의지나 일념을 끝까지 지켜나가기에 체계적이거나 일률적인 시스템에서는 좋은 능률성을 보여주기에, 같은 생각, 같은 의지를 가지는 사람들을 선택하여 나아가는 장점이 있지만, 융통성이나 변화에 있어 의지나 일념을 포기함으로 변화가 빠르지 않고 전통적인 요소가 계속하여 부가되어질 수밖에 없다.

 

중국인의 서있기를 통하여 보면 윗사람이 아랫사람에게 내리는 지시나 생각을 받들어 행할 뿐 서있는 사람이 자신의 생각이나 융통성의 여지를 갖지 못하도록 하기에 계급적 신분질서나 약육강식의 모델 하에서 잘 적응하고 장점을 발휘하는데 단점은 자신의 의견이나 생각을 말하는 게 아니라 자신의 윗사람의 행동양식을 자신의 의견이나 생각으로 따라 말하므로 지시받고 행동하는 시스템에서는 좋으나, 스스로의 의견이나 주장을 펼쳐야하는 행태에는 불필요한 인간군이 된다.

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예쁘다고 맛이 좋은게 아니야 vs 못생겨도 맛은 좋아라는 논점에 관하여 글을 적어보고자 한다.먼저 예쁘다고 맛이 좋은게 아니야는 의미를 들여다보면,


예쁘면서 맛이 좋을수도있고
,예쁘지만 맛이 없는경우의 수를 다포함하는 반면에

못생겨도 맛은 좋아는 정확하게 못생겼는데 맛은 좋다라는 의미만을 가지고있다.

다양성면에서는 예쁘다고 맛이 좋은게 아니야가 더 좋은데,그런데 왜 반대의 의미인 못생겨도 맛은 좋아는,



단정적이 되어졌는지 그 의미를 들여다보니
,그럴수밖에 없을거 같다.농산물은 농약과 화학비료를 무진장 쳐서 키운 과일들이 빛깔좋고,표면이 곱기는하다,그러나 건강이나 영양측면에서는 맛이 좋은경우도 있긴하지만 그렇지 않은 경우가 많다,

반면에 농약과 화학비료를 전혀투입하지 않은 농산물은 벌레도 먹고,겉표면도 투박하지만 맛은 꿀맛이다.농산물에 있어서의 자연의 진리인 못생겨도 맛은 좋아는 맛으로 증명이 되어진다.

사람의 겉모습을 성형을하여 예뻐진다고해도,유전의 법칙은 성형과는 상관없이 자식의 모습에 나타나게되는데,자연법칙으로 봤을때 성형은 임시방편일뿐이다.화학비료나 농약을 인공적으로쳐서 빛깔이 곱더라도 한두번은 그냥 사서 먹을지모르지만 최후의 선택에 있어 경험을 통하여 소비자는 맛으로 결정한다.

사람과의 인간관계도 때깔좋은사람에게 일시적으로 끌린다해도,결국 최후의 선택은 경험을 통한 맛에의하여 결정되게된다. 맛이 좋은것을 찾을수있는 지혜의눈을 가질것인지,맛없는 것을 찾아 길들여진 허영적인 환상에 집착할것인지는 분명한 답이 나온다.

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조선 순조와 철종시대에 살았던 김삿갓이라는 사람이 참 재미있는 시조를 남겼는데,김삿갓이 여인과 첫날밤을 치루었는데,뭔가 못마땅했는지 붓을 꺼내들고 시를 이렇게 적었다.


털이 많고 속이 넗으니 내가 처음은 아닌가보다하고 글을적자,얼굴상이 죽상인 김삿갓의 얼굴을 본 여인이 빙그레 웃으며,붓을 들고 그 시에 첨가하여 이렇게 적었는데 뒤뜰의 밤나무의 밤송이는 벌과 나비가 까지 않아도 자연스럽게 벌어지느니라적고는 다시 잠자리에 들었는데,그 글을본 김삿갓이 오히려 스스로 부끄러워지며 둘사이에 꿀맛이 더 깊은 밤을 지샛다고 전해진다.

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선조들이 속궁합을 중시한것은 삶의 경험을 통하여  전해준 맛의 결정체이다.예쁘다고 맛이 좋은게 아니야vs 못생겨도 맛은 좋아중에 선택하라면 난 못생겨도 맛은 좋아를 선택하겠다~^^

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노가다를하든,회사ceo를 하든 다양한 인간군상들이 살아가는 세계에서
블로그만큼 다양성을 가지는 툴도 없다.

현실적으로보면  이상적인 관념속에서만 나오는 평등의 개념이 잘 조화되어진 공간이라고 볼수가 있다.

높은지위를 가진분이나 잘사는 사람의 글이라고 좋은글로 대접받고,밑바닥 삶을 살아가는분들이 적은 글이라고 글이 의미가 없는것도 아니다.

다양한 인간군상들이 자신들의 생각과 의미를 적어나가기에 사회에서 좋은대접을 받는사람의 글이든,무시를 받는 사람의 글이든


가치를 가지는것은 블로그 글속에 담겨진 "진정성"이다.
사회에서 힘깨나 쓰는데라는 외형적조건을 강조하거나,자신에게 존재하지도 않는 거짓외투를입고 가식적인 글쓰기를 해봐야 반응은 "족까라"일수 밖에없다.블로그세계는 계급장을 떼어놓고 자신의 생각과삶을 진솔하게 담아 나가는 "진정성"에 그 가치기준이 부여된다.

글에서도 향기를 느낄수가 있다.다양한 사람들의 쓴 글을 읽다보면 "시골집 아궁이속의 잘익은 군고마같은 맛의 향기가 느껴지기도하고,상콤한 오렌지향이 느껴지기도한다" 블로그의 아름다움은
미완성속에 담겨진 진정성에 의미가있다.

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블로그의 글쓰기가 언론기사와같은 형태로 규정 되어진다면 "망조"일뿐이고,오만가지를 다 고려하여 제약속에 쓰여지는 언론기사를 모델로 할필요가 없다.자신이 생각과 경험을 적는것과 누군가 이렇게 말했습니다라고 적는 글의 차이는 기본틀 자체가 다른것이다.

자신의 생각하여 적은 글이,틀렸을지도 있지만  "진정성"이 있었다면 가치가 있는것이다.진정성은 "진리나 완전성"과 니콜개념을 의미하지 않는다.그렇다고 스스로 잘못된것임을 알면서 사기나 거짓된 글을 쓰고 이것이 진정성이라고 하는것은 부끄러운 짓이다.

세상을 이롭게하는 삶의 교훈은 성공한 사람의 글속에서만 얻을수있는게아니라 실패한 사람의 글속에서도 얻을수 있다.블로그는 자신의 생각과 느낌을 그냥 적어나가면 될뿐이고,기준을 어디에두어라,어느수준으로 글을 적어라등등 온갖 잡소리는 다 필요없다.

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블로그의 글쓰기에 시작과끝은 자신의 눈으로 세상을 바라보는 생각과느낌이지,누군가의 눈으로 바라다본 세상을 적으라는게 아니다.그것일 뿐이다.
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올한해 kungmi의 블로그를 방문하여주시고 댓글로 힘이 되어주셨던분들 진심으로 감사드립니다.

눈이오는 화이트크리스 맞이하시고,새해에 저마다 소원하는일들이 잘되길 기원합니다.

새해에도 언제나 처음같은 마음자세로,네글은 꼴도보기싫다는분도 있을지 모르겠지만^^;; 나름대로 꾸준히 블로그활동을 하겠습니다.


서로간의 생각이나 의견이 다르다해도 저와 다른생각을하시는 분의 의견과생각을 소중하게 생각하고 존중합니다.



하늘에는 영광,땅에는 평화,메리 크리스마스,아 그리고 제가 꼭하고싶었던 말은 아래의 그림속에 담았습니다.ㅎ-ㅎ

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새해에 덕담이 될만한 구절이없나 찾아보다가 2가지를 찾았습니다.블로그세계에도 새해에는 소복히 쌓인 하얀눈 위를 걸어가는 사람의 첫발자국을 남아있는 사람이생각해보듯,엉뚱한곳으로간 발자국들이 아니라 올바른방향으로 간 발자국들이 많이 눈위에 새겨져 있었으면 좋겠습니다.


별을 보러 가지 않겠니? 밤은 이제 막 시작됐을뿐이야.아무것도 필요 없어.네가 웃으며 옆에 있다면 말야 오래전 여름,둘이서 걸었던 모래사장에 앉아,남기고 가버렸던 추억을 주워 모으자.멀리서 모두가 연가를 오늘도 듣고 있어 떠도는 마음을 끌어안는 바람처럼 한사람만을 바라보는 어려움도 알고 있어 시간이 흘러가는것처럼 마음이 변한것은 아니야,멀리서 모두가 연가를 오늘도 듣고 있어,떠도는 마음을 끌어안는 바람처럼.......무사쥬베이

 

나는 어릴 때, 가난 속에서 자랐기 때문에 온갖 고생을 참으며 살았다.
겨울이 되어도 팔굽이 노출되는 헌 옷을 입었고, 발가락이 나오는 헌 구두를 신었다.
그러나 소년시절의 고생은 용기와 희망과 근면을 배우는 하늘의 은총이라 생각하지 않으면 안 된다.영웅과 위인은 모두 가난속에 태어났다.성실 근면하며, 자신의 일에 최선을 다한다는 정신만 있으면,가난한 집 아이들은 반드시 큰 꿈을 이룰 수 있다.헛되이 가난을 슬퍼하고 역경을 맞아 울기만 하지 말고,미래의 밝은 빛을 향해 분투 노력하며 성공을 쟁취하지 않으면 안 된다.......링컨

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블로그를 돌아다니다보면,미소가 번지게하구,운영하는 블로그주인의 마음과자세속에 나오는 지식이나, 교훈,경험을 간접적으로 얻게되었을때, 고마움이저절로 느껴지게하는 블로그가 있는반면에,

블로그에 들어가보면,차라리 읽지않음만 못하는 눈을베리게하는 블로그두있다.

눈을 베리게하는 이런 블로그는 공통적으로 상대방을 인정하려는 자세가 아니라,상대방은 잘못이구,그것을 논죄하는 자신의 가치관은 선이라는 생각으로 똘똘뭉쳐진 나사가빠진 광신도와 다름이 없다.





옛말에,"호랑이를 잡으려면 호랑이굴로 들어가야한다"말이 있다.어떤분야이든지  바꾸고싶으면
민주화된 오늘날의 대한민국에서는 주댕아리놀리는것은 아무나할수있다.



서슬퍼런 독재체제하에서는 주댕아리놀리는것,그자체만으로도 값진보석의 의미가있었다.그러나 지금은 주댕아리는 아무나 놀릴수있다,그것이 덕목이 될수없는 시대에 접어들었다는것이다.그렇기에 ,자신이 그분야에들어가서 노력하든지,그분야에대한 공부를하든지해서 ,해결책까지두  제시할수있기를 바라는 사회수준으로까지 왔다는것이다.

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가장 나쁜것이 해결책두없이 무조건 나는 옭소,믿어봐 천국이야,무조건이야,믿으면 천국간다
오로지 꼴통 광신도의 가치관을 가진부류들이다.이것들은 애시당초 개조가 불가능한 주댕아리로만 사는
것들이기에,바다에 빠져두 주댕아리만 동동뜰것이다.



교수입네,종교인이네 고상한척,풍월을 읍지말라는것이다.서당개 3년이면,강아지두 외우는걸,지난
민주화시기를 넘어 3년이뭐냐,강산이 두번바뀌구 남을시간이 흘렀는데, 서민들이 풍월을 읍구두 남아
넘칠만큼,이미 꼴같지않는 주댕아리놀리는것들이 하나를 말하면,그이면을 생각해볼정도가 될수있는
국민들이 수준이돼있다는것이다
.오히려 노가다십장하는 서민이,그런광신도들보다 더 조리있게 정치를
이야기할수있는 지식과 소양을 가진
 사회전반적 시스템이 레벨업된 국민성을 가진 우리나라이다.



때론 주댕아리로만 짱돌을 던져야하는경우도있을수있다.그럴경우에도 상대방을 인정하구,타협하는
가치관속에서 필요한것이지
,공자왈 맹자왈,정의네,명분입네 요따구 고정화된 주댕아리로만으로
정의될수없는 세계화된 사회에 살구있다는것이다.세계초강대국 미국두,정의를 외치지만,따지고
보면,정의롭지않는 많은것들을 국가이익이라는 명분으로 행하여왔구,지금두 마찬가지다.
그렇다구해서,미국이라는 나라의 자유와인권이 다른나라보다 못하냐하면 그것두아니다.



걸뱅이같은민족의 기상을 갈가먹은 조선시대의 전통인 명분론주댕아리로 당리당략에 몰두하여,백성은 어육이되든,도탄에빠지든,유교경전에 기록된 공자왈맹자왈 정의만 읍조리다보니,반만년역사에 단한번두있지않았던,나라를 빼앗기는 설움까지 당했던것이다.



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다양성을 인정하는 토론과 타협이문화가 블로그에있어야지,오로지 나의 생각만이 천국으로가는 지름길이구,나라가 아름다워는지름길이구,요따구 광신도같은,쓰레기같은글들의 블로그를보면,
에라이, 짱돌이나 먹어라~



이노베이션은, 무엇인가 정의된 개념이아니라,바꿔서 시도할때 가능한것이지,고정적으로 정의되어 이렇게하는것이 성인군자이다라는 그런 썩어빠진 명분논리인 유교경전에나 쓰여져있을법한 극단의 가치관으로는 아무것두 제대루될것이없다.






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인터넷이 간혹안될경우,집에서 점검해볼수있는부분이,위에그림처럼,컴퓨터의 바탕화면 내 네트워크환경
-마우스오른쪽버튼-속성-로컬영역연결-아이콘에 마우스우측버튼을 해보면,항목중에 인터넷이 연결이
끊어졌거나 이상하게되어있을경우는 사용 이라구표시되어있다.사용을 선택하면,사용안함으로 표시되는데
사용안함으로 표시된것이 정상이다.또한 사용안함으로 표시되어있는데,인터넷이 끊겼거나,연결이 제한
되었을경우는,복구라는 항목을 선택하여 인터넷이안되는 문제점을 해결할수도있다.

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