선덕여왕의 뒤를이은 진덕여왕까지 2여자의 왕위시대는 신라자체에서도 특이 할뿐만아니라,우리나라역사에서도 여왕끼리 왕위가 연이어 계승된 전래가 전후후무하다.
고대 역사에서 기념비적인 일이면서 여왕의 시대가 종말을 고하면서 동시에 선라의 신분제에서 성골이라는 임금또한 영원히 사라져버렸다는 점이다.
선덕과 진덕여왕은 사촌지간인 여자인데 삼국사기에는 이들의 용모에대하여 언급한곳이 있는데,"키는 칠척이고,얼굴이 매우 아름답고,팔길이가 아주 길었다" 척이라는 길이단위는 센티미터로 환산했을때 30cm이기에, 모두가 다 알수있다는 의미를 이르는 "삼척동자도 다 안다"라고했을때 동자의 키는 90cm이기에 삼척동자는 키작은 아이라는것을 알수가있다.
덕만의 사촌자매인 승만이 키가 칠척이라고 기록되어져 있다 칠척이면 2미터 10cm이기에 여자의 키가 이정도라면 몸매나 키가 서양녀에 가까운 글래머스타일의 미인이었음을 알수가있다.삼국사기를 편찬한 신라정통론을 세운 김부식조차도 신라의 여왕인 선덕과진덕등에대하여는 암닭이울면 집안이 망한다든지,암퇘지가 촐랑거린다든지 여왕이 지배하던 신라는 망조의 시기일수밖에 없었다고 아주 강하게 여왕이 왕위가 계승된것을 비판한다.
이러한 견해는 삼국사기가 편찬될 고려시기뿐만아니라,신라의 여왕이 다스리던 그당시 당나라 황제가 다음과 같은구절로 분위기를 알수가있는데,신라가 고구려나 백제로부터 늘상 얻어터지는것은 여자를 왕으로 삼았기에 주위에서 업신여김을 당하는것이고,그렇게 나라에 왕이될 인물이 없느냐,하면서 비꼬는것을 보아도,선덕과 진덕이 재위시절인 그당시 주변국가의 분위기가 여왕제에대하여 호의적이 아니었음을 알수가있다.
이렇게 노골적인 주위의 시선들에도 신라가 굿굿하게 여왕제를 이어간것은 왕위의 계승에있어 특정신분계층을 의미하는 성골에 더깊은 신뢰를 가지고 있었음을 알수가있다.선덕과 진덕은 신체조건이나 묘사된 얼굴형태 그리고,그이후로 여왕의 왕위계승이 사라지면서 성골이 전멸이 되어버렸다는것은 성골에서 나타나는 여자는 특정민족의 여인을 의미했을것이고 이들의 정체는 아시아계통의 여자보다 서양의 모습을한 여자들이었을것이다.
성골이 씨족이나 특정가문을 의미하는것이라면,오늘날에 성씨제도를 보면 알수있지만,어떤 일부성씨 사람이 자손이 업어서 가문이 없어지더라도,전체적인 성씨를 가진 가문은 계속이어지고 존재하기에 성골은 고착화된 개념이아니라 특정형식으로 부가적으로 연결되어지는 체계였을 것이다.
선덕여왕이 그림에 그려진 꽃을보고 나비가 안그려졌기에 그림의 꽃은 향기가 없는 꽃이라고했고,실제로 그림의 꽃을 심을보니 향기가 없는 꽃이었다라는 기록은 미래의 선견지명을 가지는 지혜가있었다기보다는 기록을 골똘이 보면,이구절은 여자는 얼굴이 아름다우면 저절로 남자들이 몰려든다라는 선덕여왕의 자심감을 표현하고있고,얼굴이 이쁜 자신의 경험상의 이야기를 하고있음을 알수있고,그 경험에대한 확고한 신뢰를 가지고있는것을 표현하고있다.
신라시대에 여왕이 존재할수 있었던 이유는 주변국가나 사회문화전반에 여성과 남성이 평등하거나 여성을 우대하는 분위기가 신라사회에 존재했기에 나타난것이 아니라,전적으로 성골이라는 피의 순수성을 유지하는것이 왕위계승에있어 더 중요한 국체라는 생각이 신라인들사이에는 존재했음을 알수가있다.
선덕과 진덕까지의 여자혈통은 어딘가에서 시집온 여자들로 구성된 씨족집단을 의미했고.선덕과 진덕까지의 부모에게서는 그러한 도래한 시집결혼풍습이 존재했지만,그이후로는 완전히 신라사회에 그러한 풍습은 끊겼다고 볼수가있다.쉽게 생각하면 고려시대에 몽골의 공주를 아내로 맞이한 고려국왕은 같은 왕이라도 높은신분대우를 받은것처럼,
성골이라는 의미는 이목구비나 몸매,키등에있어 우리나라의 토착부족출신의 여자가 아닌 서양녀같은 몸매를 가지는 특정국가나 부족출신이 정기적으로 신라의 왕의 왕비로 맞아드려지는 전통이 이어지다가,선덕과 진덕여왕의 부모대에서 그러한 결혼전통이 사라져버렸기에.갑자기 여왕이 사라짐과 동시에 성골이 사라진것을 이해할수가 있다.그렇지 않다면 이미 많은 기존의 씨족이나 혈연집단이 존재하는데,갑자기 그일부의 핏줄인 여왕이 사라졌다고 성골출신 왕이 멸종되어 버렸다는것은 미스테리일수밖에 없다.
